Com 105 alunos na 1ª edição, estamos de volta para realizar a 2ª edição, repetindo o mesmo curso.

Glauber Rocha revolucionou o cinema. Sua linguagem cinematográfica inovadora e combativa, a um só tempo demoliu as convenções, expôs as contradições de um Brasil profundo, enquanto buscava transformar a realidade social do país.

​

Para Glauber, transformar o cinema, em suas estruturas mais elementares, era uma necessidade imperiosa para os cineastas que pretendiam realizar uma arte revolucionária. Era indispensável ao programa político de Glauber criar um novo cinema, que superasse os condicionamentos estéticos e ideológicos das produções cinematográficas de massa, como Hollywood.

​

Combinando surrealismo, marxismo, banditismo e misticismo, colocando no centro da imagem um povo ignorado e suas tradições, Glauber criou uma visão única do Brasil. Com a câmera na mão, serpenteando o espaço com seus planos longos, articulados em uma montagem descontínua, Glauber arrematou elogios e prêmios mundo afora.

​

"É uma das mais fortes manifestações da arte cinematográfica que jamais vi", bradou Fritz Lang após assistir, em Cannes, Deus e o Diabo na Terra do Sol. Buñuel, por sua vez, no mesmo Festival, disse que o filme "foi o que vi de mais belo nos últimos dez anos".

​

Já Antonioni, sobre o filme “A Idade da Terra”, disse que "cada cena é uma lição, mostrando como o cinema moderno deve ser feito". O cinema moderno brota logo após a 2ª Guerra Mundial, mas desabrocha na década de 1960, numa exuberante primavera de Nouvelles Vagues por todo o mundo. No Brasil, Glauber Rocha é a figura central da nossa Nouvelle Vague, o Cinema Novo.

​

Glauber escreve o manifesto mais importante do cinema brasileiro, a Estética da Fome. Lá, ele explica o que há de original no Cinema Novo: “Aí reside a trágica originalidade do Cinema Novo diante do cinema mundial: nossa originalidade é a nossa fome e nossa maior miséria é que esta fome, sendo sentida, não é compreendida”

​

Esta fome expressa a condição do povo brasileiro, ainda colonizado pelo "Primeiro Mundo". Mas o novo cinema brasileiro pode dar forma a um outro imaginário, capaz de libertar o povo da opressão colonialista que o esfomeia. Sua linguagem cinematográfica é não só uma nova forma de fazer cinema, mas uma nova forma de fazer política cinematograficamente. Vamos estudar o Cinema Novo a partir do cinema de Glauber Rocha.

​

​Neste curso vamos imergir nos aspectos temáticos, formais, estéticos, filosóficos e políticos de seus filmes, enquanto aprendemos sobre linguagem, teoria e história do cinema. (você encontra a ementa completa do curso mais abaixo.)

​​

Vamos juntos imergir no cinema de Glauber Rocha?